Bölüm I
Meditasyon
Meditasyon (Latince meditatio - yansıma, müzakere).
“Meditasyon” ve “meditasyon” kelimeleri meditasyonun anlamını taşımaz. Rusçada meditasyonun anlamına en yakın olan kelime tefekkürdür. Ayrıca – konsantrasyon, kendi kendine yoğunlaşma, konsantrasyon.
Meditasyon her türlü biçimde insanın doğasında vardır ve biz buna bilinçli veya bilinçsiz olarak başvururuz.
Bir şey hakkında derinlemesine düşündüğümüz anda artık hiçbir şey görmeyiz veya duymayız. Bu, meditatif transın bir tezahürüdür.
Herhangi bir sürece dalma, spontan meditasyonla birlikte gerçekleşir ve mantıksal bir sonuçla - içgörüyle - sona ermelidir. Eğer siz bir mümin olarak duayı "sanko gibi" yani duyusal müdahale olmadan okursanız, o zaman Tanrı'ya şükredin.
Ancak bunu tamamen sarsılacak ve ruhunuzu ısıtacak şekilde okursanız -ya da belki de O cevap verdi- o zaman bu iyi yapılmış bir meditasyondur.
Doğanın gizemlerini açığa çıkarmaya odaklanan bir bilim adamı aynı zamanda meditasyon durumuna da ulaşır.
Bizi ağlatan veya hıçkıran bir müzisyen bizi transa sokar.
Manevi gelişime giden bir yol olarak meditasyon uygulaması tüm kültürlerde mevcuttur, ancak anlamı ve buna bağlı olarak anlamı tam olarak anlaşılmıştır.
insan zihninin doğasında var ve aynı zamanda onda yoganın hayal edilemeyecek mükemmelliklerine ulaşıyor.
Aslında meditasyon yogadır. Patanjali, M.Ö. 4. yüzyılda “Yoga Sutra” adlı eserinde yogayı şöyle açıklıyor: “Yoga, bilinçteki değişimlerin durmasıdır.” Bu ne anlama geliyor?
Bir gün bir öğrenci öğretmenin yanına geldi ve şöyle dedi:
- “Bana meditasyon ver.”
- “Sana en basitini vereceğim” diye yanıtladı öğretmen.
– Tüm meditasyonlar konuya odaklanmayı amaçlamaktadır. Çaba gerektirir. Hiçbir şey düşünmenize gerek yok. Özellikle sarı maymun hakkında.
Ertesi gün öğrenci dehşet içinde öğretmenin yanına koştu:
– ?Sadece sarı maymunu düşünüyorum!
Beynimiz sürekli bir şeyler düşünüyor. Bilincimiz sürekli değişen bir durumdadır.
Üstelik bu süreç kaotiktir. Düşüncelerimizi ve düşüncelerin oluşturduğu duyguları kontrol etmekte zorluk çekeriz. Ve irademiz bilincimizi ne kadar az kontrol ederse davranışlarımız da o kadar çılgın olur. Hayatımız ne kadar perişan olursa.
Yoganın asıl görevi sonsuz düşüncelerin akışını durdurmak ve bilinçli veya aydınlanmış bir durumda kalmaktır.
Bu, düşünmede tam bir netliğin, duyguların tam kontrolünün ve Evren veya Tanrı ile birleşmenin olduğu zamandır.
Aydınlanmaya giden yol kolay değildir. Patanjali sekiz adım gösterdi: yama (kısıtlama), niyama (erdemler), asana (duruş), pranayama (nefes almanın kontrolü, yaşam enerjisi), pratyahara (feragat), dharana (tutma), dhyana (konsantrasyon) ve samadhi (bütünlük, birleşme, uygulama, tamamlama).
Biz son dördüyle ilgileniyoruz.
Bunlar meditasyonun dört aşamasıdır. Bunlar raja yogadır (kraliyet yoga).
Patanjali'nin “Yoga Sutraları”
Bölüm 2 “Konsantrasyon, bu konuda egzersiz yapın” (sutralar 53–54):
Bilinç, Dharana yeteneğine sahip hale gelir. Organların yoğunlaşması, onlara karşılık gelen nesnelerden vazgeçilmesi ve madde - bilinç biçiminin benimsenmesi yoluyla gerçekleştirilir.
Bölüm 3 “Kuvvetler Üzerine”:
1.
Dharana, düşüncenin bir nesne üzerinde tutulmasıdır.
2. Bu konunun sürekli bilgi akışı Dhyana'dır.
3. Tüm görüntüleri reddedip yalnızca anlamı yansıttığında buna Samadhi denir.
4. [Bu] üçü tek bir nesneyle ilgili olarak [uygulandığında] Samyama'yı oluşturur.