Bu makalede, Tibet Budist geleneğinden gelen güçlü bir şefkat uygulaması olan tonglen meditasyonuna bakacağız.
Merhamet, sevgi dolu nezaket, şefkatli neşe ve soğukkanlılıkla birlikte Budizm'deki ölçülemez dört boyuttan biridir. Sonsuza dek geliştirebileceğimiz dört zihin erdemi şunlardır: 'Ben de' diye bir şey yoktur;
Yüzyıllar boyunca Tibet Budizmi uygulayıcıları tonglen meditasyonunu zihnimizi geliştirmenin güçlü bir yolu olarak gördüler.’ doğal şefkat.
Dokuz yüzyıldan fazla bir süredir, Tibet Budizmi uygulayıcıları tonglen uygulamasını, zihnimizde doğal olarak mevcut olan şefkati geliştirmenin en güçlü yollarından biri olarak değerlendirdiler.
Burada, şefkatin anlamını ve tonglen yoluyla şefkat meditasyonunu öğrenmeye nasıl başlayacağımızı inceleyeceğiz.
Merhamet meditasyonu uygulamaya başlamadan önce, şefkati anlamalıyız. kendisi. Göründüğü kadar basit değil. Tibet Budist şefkat duygusu, dilimizin aktarmadığı pek çok anlam tonuna sahiptir.
Tibet Budist şefkat duygusunun, dilimizin aktarmadığı birçok anlam tonu vardır.
İngilizce'de, merhamet kelimesinin kökü, 'acı çekmek' anlamına gelir.' (Com- 'ile'dir,' ve tutku 'acı çekmektir', tıpkı 'the the passion of Christ'ta olduğu gibi.) İngilizce'de merhamet'in gerçek tanımı şöyledir: Acı ya da talihsizliğe karşı sempatik acıma ve ilgi diğerleri..
Tibetçe'de ise tam tersine şefkat kelimesi Nyingje'dir ve şu anlama gelir: Asil kalp.
(Çok kelimesinin iki kökü, "zihin, kalp" ve merhaba"efendim.") Nyingje başkalarının acılarıyla ilgilenmenin yanı sıra başka birçok anlamı da içerir; ve bu, orijinal anlamı olan 'merhamet, nezaket, ruh cömertliği ve merhamete eğilim' olan, şimdi merhamet dediğimiz şeyden oldukça uzaktır; - Nyingja'ya oldukça yakındı, ama artık insan burada sefalet ve hatta küçümseme hissedebiliyor.
Tibet dilinde şefkat Nyingje kelimesi asil kalp anlamına gelir.
On Dördüncü Kutsal Dalai Lama şefkat hakkında ayrıntılı olarak konuştu Nyingje.
Tibetliler Dalai Lama'yı Avalokiteshvara veya Chenrezig'in insan yayılımı olarak görüyorlar. ("Dünyaya sevgiyle bakan Rab"), Mahayana Budist geleneklerinde şefkatin kişileşmiş hali; bu nedenle Dalai Lama'nın bu özel nitelikle özellikle güçlü bir bağlantısı var.
İşte Nyingje Dalai Lama:
” [Nyingje], aktardığı fikirler herkes tarafından anlaşılabilir olmasına rağmen, kısaca aktarılması zor olan zengin bir anlama sahiptir.
Sevgi, şefkat, nezaket, nezaket, ruh cömertliği ve sıcaklık anlamına gelir. Aynı zamanda hem sempati hem de sevgi anlamında kullanılan bir terimdir. Öte yandan "merhamet" anlamına da gelmez’ şefkat kelimesinin yapabileceği gibi. Aksine, nyingje başkalarıyla bağlantı hissi anlamına gelir ve kökeni empatidir.
...Sabrın, hoşgörünün, bağışlamanın ve tüm iyi niteliklerin hem kaynağı hem de sonucudur.”
Kutsal Dalai Lama XIV.
Bu nedenle, şefkat meditasyonu uyguladığımızda, uyguladığımız şey zihnin niteliğidir: sadece 'acıma ve acıma' değil.
endişe,” daha ziyade başkalarıyla bağlantı sağlayan temel bir empatidir ve 'sevgi, şefkat, nezaket, nezaket, cömert ruh ve sıcaklık' ile doludur. Bu gerçek şefkattir Nyingje ve Dört Ölçülemez'den biri olarak uyguladığımız ve keşfettiğimiz de bu zihin kalitesidir.
Artık şefkati anladığımıza göre, şefkat meditasyonu nedir?
Kalbimizin doğuştan gelen asaletiyle nasıl çalışır, onu ifade eder ve geliştiririz?
Tibet Budizmi'nde bin yıldan biraz daha eskiye dayanan temel şefkat uygulamalarından biri Tonglen, yani 'gönderme ve alma'dır.' (Tibet dilinde Tong 'göndermek' veya 'vermek' anlamına gelir ve Len 'almak' veya 'almak' anlamına gelir.'8221;)
Tibet Budizmindeki temel şefkat uygulaması Tonglen, “gönderme ve alma.”
"Gönderme ve alma dönüşümlü olarak uygulanmalıdır.
Yiyecek (Tibet Zihin Eğitimi) Sloganı
İkisi nefes almalı."
Farkındalık meditasyonu gibi, Tonglen Meditasyonu da nefesimizle çalışan bir meditasyon uygulamasıdır.
Ancak, farkındalık meditasyonundan farklı olarak, Tonglen Uygulaması belirli şeyleri hatırlamak için hayal gücümüzü aktif olarak kullanmayı içerir.
Farkındalık meditasyonu gibi, Tonglen Meditasyonu da nefesimizle çalışır. Ancak Tonglen Alıştırması aynı zamanda bir şeyleri aktif olarak hatırlamayı da içerir.
Ad “gönderme ve alma” Uygulamayı yaparken hayal ettiklerimizi ifade eder.
Nefes aldığımızda (nefes aldığımızda), kendimizden ve başkalarından acı veren şeyleri içeri çekeriz. deneyim; nefes verirken (nefes verirken) acıyı dindirecek, mutluluk getirecek her şeyi paylaşırız.
Nefes alırken kendimizden ve başkalarından acı veren şeyleri getiririz.’ deneyim. Nefes verdiğimizde acıyı hafifletecek ve mutluluk getirecek her şeyi paylaşırız.
Bu paylaşım nedeniyle Tonglen, 'kendini başkasıyla değiştirme' olarak da bilinir.
Merhametli bir uygulama olarak tonglen'in dönüştürücü etkisinin ardındaki itici güç, varlıkları kelimenin tam anlamıyla kabul etme isteğinin ritmidir. nefes alırken acı çekersiniz ve nefes verirken onlara yardımcı olabilecek her şeyi verirsiniz.
İşte Chögyam Trungpa Rinpoche'den tonglen uygulamasının kısa bir açıklaması:
“Tonglen uygulaması oldukça basittir.; Bu oturma meditasyonunun gerçek uygulamasıdır.
Mutluluğunuzu, zevkinizi, hoş olan her şeyi veriyorsunuz. Bütün bunlar nefes vermeyle ortaya çıkar. Nefes aldığınızda her türlü şikayeti, sorunu, kötü olan her şeyi içinize çekersiniz. Bütün mesele bölgeselliği tamamen ortadan kaldırmaktır.”
Chögyam Trungpa Rinpoche
Ve işte Pema Chödron'un tanımı:
“İncindiğini bildiğimiz ve yardım etmek istediğimiz bir kişinin acısını üstlenerek uygulamaya başlarız..
Örneğin, acı çeken bir çocuğun varlığından haberdarsak, Bu çocuğun tüm acısını ve korkusunu ortadan kaldırma arzusunu içinize çekin. Daha sonra nefes verirken mutluluk, neşe ya da çocuğun kendisini daha iyi hissetmesini sağlayacak bir şey göndeririz. Uygulamanın özü budur: Başkalarının acısını solumak, böylece iyileşebilmeleri ve özgürce rahatlayıp nefes verebilmeleri için daha fazla alana sahip olmaları, onlara rahatlama veya onlara rahatlama ve mutluluk getireceğini düşündüğümüz herhangi bir şey göndermeleri.”
Pema Chodron
Tonglen tehlikeli midir?
Bu cevap sizi şaşırtabilir: Evet, belki.
Tonglen hayat değiştirici olsa da, tonglen meditasyonu uygulamasına dikkatli bir şekilde ve yalnızca uygun hazırlıkla başlamalıyız.
Tonglen uygulamasına başlamak hem dikkat hem de hazırlık gerektirir.
Tonglen neden tehlikeli olabilir? Bunun nedeni, tonglen'in - kendimizin ve başkalarının - acılarıyla işe yaraması ve aslında dünyadaki acılarla bağımızı güçlendirmesidir.
Bazı tonglen uygulayıcıları bu güçlendirmeye olumsuz tepki verirler: üzerinde düşündüğümüz acının düzeyi karşısında bunalmış hissedebiliriz veya umutsuzluğa kapılabiliriz ancak onunla savaşmak için somut bir eylemde bulunamayız, hatta kendi çektiğimiz acıdan dolayı fiziksel olarak hasta olabiliriz.
Çoğu zaman, tonglen uygulamasından hoşlanmayabiliriz veya bunun 'işe yaramadığını' hissedebiliriz; bizim için.
Bunlardan herhangi birinin başınıza geldiğini fark ederseniz endişelenmeyin. Herkes doğru hazırlıkla tonglen egzersizi yapabilir.
Aşağıdaki adımlar, tonglen meditasyonunu uygun ruhla ve uygun kaynaklarla uygulamanıza yardımcı olacaktır.
Doğru desteği bulun
Tonglen en iyi şekilde bir meditasyon topluluğunun ve bir meditasyon eğitmeninin desteğiyle uygulanır. Bu herkes için geçerlidir ve özellikle tonglen gibi bir uygulamayı denediyseniz ve karışık veya olumsuz sonuçlar aldıysanız geçerlidir.
Son olarak, depresyon ya da bipolar bozukluk gibi zihinsel sağlık sorunlarınız ya da duygudurum bozukluklarınız varsa, ideal destek ya kalifiye bir meditasyon koçundan ya da lisanslı bir ruh sağlığı uzmanından gelebilir.
Amaçlanan ruhu anlama ve uygulama
Yukarıda tartıştığımız gibi, tonglen uygulamasının kendisi Nyingje'yi, yani asil bir kalbi geliştirmeyi amaçlamaktadır. Ancak Batı'da bizim deneyimimiz, bizim ve başkalarının deneyimi; Acı çekmek genellikle genel bir mutsuzluk duygusuyla ilişkilendirilir; her şeyin yolunda olmadığı, bizim veya dünyanın düştüğü, mahvolduğu, yıkıldığı veya kırıldığı duygusu.
Bu, nyingje'den çok farklıdır ve tonglen'in ruhu değildir.
Batı'da acı çekmek çoğu zaman yanında ek bir mutsuzluk duygusu da taşır: biz veya dünya düşmüş, kırılmış veya mahkumdur. Ancak bu, gerçek şefkatin veya tonglen'in ruhu değildir.
Genel olarak, sefaletin bu niteliği bir saldırganlık biçimidir: Dünyanın bazı yönlerini düşman olarak görme dürtüsü.
Budist bakış açısına göre saldırganlık her zaman kafa karıştırıcıdır ve hatalıdır. Bireysel uygulayıcılar olarak her birimiz yolumuza bir dereceye kadar kafa karışıklığı ve saldırganlık getiriyoruz. Bununla birlikte, Budizm'in ruhu kategorik olarak saldırgan değildir.
Bu saldırganlık ilkesi, kendimizle ve diğer acı çeken varlıklarla - acıma, korku veya tiksinme yerine - şefkat, sevgi ve eşitlik yoluyla bağlantımızı derinleştiren tonglen uygulamasına kadar uzanır ve bu, dünyanın eksiklikleri üzerinde durma uygulaması değildir.
Tonglen uygulama değildir.
eksiklikler dünyası üzerinde durmanın anlamı..
Dünyanın yok olmaya mahkum olduğunu (iklim değişikliği ne olacak?) veya yıkıldığını (okyanus mikroplastikleri ne olacak?) fark etmeden başkalarının deneyimleri üzerinde nasıl düşünebileceğinizi merak ediyorsanız, o zaman saldırganlığın kültürel koşullanmasını içinizde ne ölçüde taşıdığınızı dürüstçe incelemek isteyebilirsiniz.
hayatlar büyük acılarla doludur: Bu İlk Yüce Gerçektir, Buda'nın öğrettiği ilk şeydir. Ancak bunu kabul etmek, yaşamın kendisi hakkında ezici bir olumsuzluk geliştirmekten farklıdır. Geçtiğimiz milenyumda tongleni geliştiren ve uygulayan insanların aklında olan şey kesinlikle bu değildi ve bu, tonglen uygulamanızı hem tatsız hem de potansiyel olarak zararlı hale getirebilir.
Önce Maitri'yi Yetiştirin
Tonglen uygulamak isteyen insanlar öncelikle Maitri'de sağlam bir temel edinmelidir: evrensel, her şeyi kapsayan dostluk.
Yukarıda bahsedilen saldırganlığın panzehiri olarak, tonglen uygulamasına başlamak isteyenler öncelikle Maitri'de sağlam bir temel edinmelidir: evrensel, her şeyi kapsayan bir dostluk.
Gerçek şefkat her şeyi kapsayan ve cömerttir, önyargısız ve durmaz ve Maitri'nin evrensel yardımseverlik ruhu bunun temelini oluşturur.
Evrensel yardımseverlik Maitri'nin ruhu gerçek şefkatin temelidir.
Maitri, pratikte keşfettiğimiz zihnin doğuştan gelen kalitesidir. Bunu keşfedebildiğimiz ölçüde, tüm varlıklar için aktif ve içtenlikle mutluluk ve refah arzularız.
En önemlisi, maitrimiz güçlü ve aktif bir kendisevgi unsurunu içermelidir.
Kendimize gerçek, sarsılmaz sevgi ve dostluk gösteremezsek, o zaman tonglen uygulamamızda başkalarının acılarıyla çalışmak kesinlikle tek taraflı olacaktır ve sonuçsuz ve hatta zararlı olabilir.
Kendimize gerçek sevgi ve dostluk gösteremezsek, o zaman tonglen aracılığıyla başkalarının acılarıyla çalışmak kolay olmayacak ve hatta zararlı bile olabilir.
Eğer maitri'ye sıkı sıkıya bağlıysak, o zaman tonglen aracılığıyla aktif şefkat pratiği yapabiliriz.
doğal bir adım gibi hissedecek ve yalnızca kendimiz ve tüm varlıklar için iyi dileklerimizi güçlendirecek bir adım olacak. Uygulamanın amaçlanan etkisi budur.
“Yanınızda gönderme ve alma pratiği yapmaya başlayın.”
Yiyecek (Tibet Zihin Eğitimi) Sloganı
Bu tavsiye, tonglen uygulamasında nasıl ilerlememiz gerektiğiyle ilgilidir.
Basitçe, belirli bir eğitimde, tonglen uygulayacağınız ilk kişinin her zaman kendiniz olması gerektiğini söyler.
Tonglen uygulayacağınız ilk kişi. sen olmalısın..
Bu küçük teknik ipucu o kadar faydalıdır ki, yaklaşık on yıldır zihni eğitmek için bir Tibet sloganı olmuştur. 1000 yıl. Bu faydalıdır çünkü bizi doğrudan dünyanın sorunlarına atlamak yerine öz sevgimizi ve kendi mücadelelerimizi incelemeye teşvik eder.
Pema Chödrön bunu çok güzel tartışıyor:
“İnsanların tonglen uygulamasından korktuğu doğru.
Özellikle insanlar şiddetli depresyona sahipse, acıyla bu kadar doğrudan ilişki kurmanın zor olacağından korkuyorlar.
Kendinizle başlarsanız bunun o kadar da zorlayıcı olmadığını buldum. Bu size acınızla çalışma fırsatı verir: acınızı artırdığınızı hissetmek yerine ona anlam verirsiniz. Eğer size tonglenin yalnızca başkaları için yapılması gerektiği öğretilirse, bu çoğu insan için çok büyük bir adımdır.
Ancak kendinizle başlarsanız ve bunun ötesine geçerseniz, dünyada hissettiğiniz acılardan daha az korktuğunuzu göreceksiniz. insanlar... Bu, acı çekme korkusunun üstesinden gelmekle ilgili."
Pema Chodron
Aşağıda modern Budist öğretmenlerden tonglen meditasyonu uygulamasına ilişkin üç talimat verilmiştir.
Pema Chödron'dan Tonglen Talimatı
Pema Chödrön'den gelen bu kısa sesli talimat, tonglen uygulamasının dört adımlık harika bir dökümünü sunuyor:
Khenpo Sherab Sangpo'nun "Tonglen Talimatları" mp3 youtube com'unu kaydetmek için "İndir"i tıklayın
Bu uzun Tonglen Talimatları faydalıdır çünkü Tibet düşüncesi ve tonglen uygulamasını çevreleyen kültür hakkında net bir anlayış sağlıyor.
Judith Simmer-Brown'dan Tonglen için talimatlar
Judith Simmer-Brown'dan Tonglen için ayrıntılı talimatlar..
Tonglen meditasyonunu ve bununla ilgili öğretileri ve uygulamaları derinlemesine inceleyen kitaplar için bazı öneriler burada bulunmaktadır:
Tonglen aynı zamanda Bodhisattva sevgi ve şefkat yolunun ayrılmaz bir parçasıdır ve bunu Shambhala Online'da ayrıntılı olarak keşfedebilirsiniz.
Merhametin Derinleştiği Yıl serisi:
Merhametin derinleştiği bir yıl – Tüm Seri
Tonglen Meditasyonu sadece hayatlarımızı değil, aynı zamanda dünya Nyingje, asil kalbi çiçek açan insanlarla doluyken, dünyayı değiştirebilir.
umarım bu kılavuz size bu güçlü şefkat uygulaması için iyi bir başlangıç noktası vermiştir.
Bu makale, Shambhala topluluğu üyelerinin meditasyon ve maneviyattaki bireysel yolculuklarına dair düşüncelerini sunan Shambhala.org Topluluk Blogunun bir parçasıdır.