Budist geleneği sayısız Buda'yı anlatır. Pek çok sutra, anlatımlarında, konuşmalarının gücüyle şefkat, sakinlik ve sabrın gelişmesine ilham veren Uyanmış Olanların görkemli, mükemmel görüntülerini tasvir eder. Doğulu sanatçıların tasvir ettiği görüntüler çoğu zaman anlaşılmıyor ve Rus halkına yakın değil, "benzer" görünüyorlar - tanıdık değil ve yabancı.
Ancak her görüntünün arkasında belli bir enerji, her illüstrasyonun arkasında semboller ve işaretler, yansıma yönü vardır.
Buda Amitabha beş Dhyani Buda'sından biridir - En Yüksek Bilgeliğe Sahip Budalar. Bu beş Uyanmış varlık, samsara çemberinin beş "zehirine" karşı kazanılan zaferi temsil eder - öfke, gurur, tutku, kıskançlık ve cehalet.
Adı 'Sınırsız Işık' olarak tercüme edilen Buddha Amitabha (Sanskritçe amitābha: a-mita-ābha, burada a-mita 'sınırsız' anlamına gelir, ābha 'ışık', 'ihtişam', 'ışıltı' anlamına gelir), her şeyi tek tek bilen ve her şeyin birliğini bilen, ayırt edici bir bilgeliğe sahiptir.
Bu harika nitelik, Yüce gücün hem birleşmiş hem de çoklu tezahür etmiş olduğunun anlatıldığı Vedik kültüre aşina olan okuyuculara tanıdık ve yakın olmalıdır.
Birlik ve çoklu tezahürün farkındalığı aşkın bir niteliktir, harika bir kılavuzdur, çünkü her şeyin bir ve ayrılmaz olduğunu anlarsak, o zaman anlaşmazlık, reddetme, düşmanlık göstermenin hiçbir anlamı kalmaz, çünkü çevremizdeki dünya bizim bir parçamızdır, bizim gibi, gerçeklik de budur. Ve Buddha Amitabha, her şeyin ve fenomenin farkını ve birliğini anlamada mükemmeldir.
oṃ amideva hrīḥ
om amideva hrihi
Çeviri:
hrīḥ ("hrihi") Amitabha'nın bija-matrasıdır.
Bija mantralarının çevirisi yoktur ve bir dizi sesten oluşur, ancak farklı gelenekler ve öğretmenler bunlar hakkında kendi yöntemleriyle yorum yaparlar. Tibet geleneğine göre "x" nefesi ve tüm yaşamın sembolüdür, "r" ateşin sesini, "i" ise en yüksek ruhsal aktiviteyi ve ayrımcılığı ifade eder.
Son hece, nefes verirken çok yumuşak bir şekilde telaffuz edildiği için Tibetliler tarafından genellikle göz ardı edilir. Başka bir kod çözümüne göre bu bija mantra, iç ses, vicdanın ve içsel bilginin sesi, içimizdeki ahlaki yasa anlamına gelir (Govinda, Lama. 1959. Foundations of Tibetan Mysticism).
Bu Amitabha mantrasının Sanskritçe ve Tibetçenin bir sentezi olduğuna inanılıyor.
Ancak bunun, bu Dhyani Buda'nın ebedi, sarsılmaz niteliklerinin yüceltilmesi, sonsuzluk üzerine, uzun yaşam ve onun ne için gerekli olduğu hakkında bir mantra yansıması olduğunu varsayabiliriz. Buddha Amitayus, Buda Amitabha'nın veya onun "ilahi bedeni"/"mutluluk bedeni"nin sambhogakaya formudur. Yoga bilimi, her biri yaşamlarımızda kendi rolünü oynayan, enerji akışlarını yönlendiren, fiziksel bedenin, zihnin ve zekanın çalışmasını destekleyen ve çok daha fazlasının ince bedenleri ve kabuklarının tanımlarını korumuştur.
Her insanın bu çok katmanlı yapısı göz önüne alındığında, Budaların da kendilerine ait, kıyaslanamaz derecede güçlü, süptil bedenlere sahip oldukları düşünülebilir. Ve Amitayus, Amitabha'nın, onun ilahi bedeninin ince formlarından biridir.
Buddha Amitayus, 'Sınırsız yaşamın Buda'sı' olarak çevrilir (Sanskritçe amitaujas: a-mita-ojas - 'sınırsız güce sahip', 'her şeye gücü yeten').
Kural olarak, içinde ölümsüzlük nektarı bulunan bir kap tutarken tasvir edilir. Guru Padmasambhava'nın öğrencisi Prenses Mandarava'nın yaşamının tanımında, kendisinin ve Guru'nun Buda Amitayus tarafından kutsandığından ve uzun yaşam uygulamalarına inisiyasyon aldığından bahsediliyor.
oṃ amaraṇi jīvantaye svāhā
om amarani jivantae svaha
Çeviri:
Bir versiyona göre, āmaraṇa 'ölmeyen' anlamına gelir (a – parçacık “değil”, marana – “ölüyor”, “ölüm”) veya 'ölümsüzlük'.
jīvantaye – 'sonsuza kadar yaşayana'.
svāhā – bu kelime su – “iyi”, áha – “dedi” kelimesinden gelir. Genel olarak onayı, kutsamayı ifade eder ve mantraların sonunda onaylayıcı bir ünlem olarak telaffuz edilir.
Dolayısıyla bu mantra, ölüme tabi olmayan, imgesi bize son derece uzun bir yaşamın mümkün olduğunu ve buna giden yolun pratik, kişisel gelişim ve Dharma'yı takip etmekten geçtiğini gösteren ebedi Buda Amitayus'a bir selamdır.
Bencil amaçlar için uzun bir yaşam dilememeliyiz çünkü Buda'nın Öğretileri'nin kendisi bir kişide şefkat geliştirmeyi ve dünyaya hizmet etme ihtiyacını anlamayı amaçlamaktadır.
Uzun bir yaşam, gelişmeye ve başkalarına fayda sağlamaya adandığında iyidir.